“克己复礼”单字解释
克：基本词义 ◎ 克 剋、尅 kè 〈动〉 (1) (象形。甲骨文字形，下面象肩形。整个字形，象人肩物之形。本义：胜任) (2) 同本义 [be competent] 克，肩也。——《说文》。按，以肩任物曰克。物高于肩，故从高省，下象肩形。古文亦象肩形。 佛时仔肩。——《诗·周颂·敬之》。传：“仔肩，克也。” 子克家。——《易·蒙》 邾子克。——《左传·隐公元年》 周王子克。——《左传·桓公十八年》 伐柯如何？匪斧不克。——《诗·豳风·伐柯》 克勤于邦，克俭于家。——《书·大禹谟》 (3) 又如：克当(担当，承受)；克堪(胜利)；克家(能承担家事)；克祚(能继承祖辈的福禄)；克家子(克家儿。能继承祖业的子弟)；克明(能察是非) (4) 能够 [can；be able to] 克，能也。——《尔雅》 匪斧不克。——《诗·齐风·南山》 二曰刚克，三曰柔克。——《书·洪范》。郑注：“...
复：基本词义 ◎ 复 復 fù 〈动〉 (1) (形声。小篆字形，下面的意符“攵”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú )的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”( chì )，表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来) (2) 同本义 [return to] 復，往来也。——《说文》 反复其道。——《易·复》 公归不复。——《诗·豳风·九罭》 扬触捆復。——《仪礼·大射仪》 无往不復。——《易·泰》 卒乃復。——《书·舜典》 不远而复，先典攸高。——南朝梁《与陈伯之书》 数请之，朱亥故不复谢。——《史记·魏公子列传》 死者不可復生。——《公羊传·襄公三十年》 旦復旦兮。——《书·大传》 言不可復也。——《论语》 (3) 又如：复还(回返) (4) 引申为恢复 [restore] 更若役，复若赋，则何如？...
己：基本词义 ◎ 己 jǐ 〈代〉 (1) (象形。甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，假借作“自己”用。①本义：丝的头绪，用以缠束丝。②自己) 自己，本人 [oneself] 知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》 而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》 自拟己头。——晋· 干宝《搜神记》 且噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (2) 又如：舍己为公；异己；克己；知己；己身(自己)；己私(自己的欲望)；己里钱(血汗钱，私房钱) 词性变化 ◎ 己 jǐ 〈名〉 (1) 天干的第六位 [the sixth of the ten Heavenly Stems] 己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》 (2) 又如：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ◎ 己 jǐ 〈动〉 借作“给” [give] 一二千两银子东西己人！叫他唱二万出戏我看了，己他一个！——《...
礼：基本词义 ◎ 礼 禮 lǐ 〈动〉 (1) (会意。从示，从豊( lǐ )。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福) (2) 同本义 [offer sacrificer to gods] 禮，履也。所以事神致福也。——《说文》 脩五礼。——《虞书》。马注：“吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。——《礼记·王制》 夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。——《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。——《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。——清· 周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。——《史记·廉颇蔺相如列传》 (3) 又如：礼神(祭神)；礼祠(以礼祭祀)；礼诵(礼佛诵经)；礼佛(顶礼于佛；拜佛) (4) 表示敬意；尊敬 [respect] 色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。——明· 宋濂《送东阳马生序...
